정조대왕능행차의 유네스코 인류무형문화유산 등재를 위한 움직임이 발 빠르게 진행되고 있다. 정조대왕능행차는 1975년 정조대왕이 어머니 혜경궁 홍씨의 회갑을 기념하기 위해 8일간 진행한 대규모 왕의 행행(行幸)이다. 화성행궁에서 사도세자가 8일간 뒤주에 갇혀 죽음을 맞이한 기간만큼 잔치를 열어 아버지와 어머니를 위로했다. 수원시를 효원의 도시라는 것도 이 때문이다. 그간『원행을묘정리의궤』를 기반으로 225년 전 왕의 행차를 원형 그대로 재현해 왔다. 유네스코 등재를 위해 다양하게 의견이 모아지고 있어서 반갑다. 국회 문화체육관광위 소

왜 리더는 그리도 쉽게 자기모순을 합리화할까. ‘내 경우에는 좀 예외다.’라는 생각이 깔린 탓일까. 요즘 세계 최강국이자 모범적인 민주주의 국가인 미국 대통령 선거를 보거나 우리나라 리더들의 리더십이 실종된 듯해 안타깝다. 링컨은 “민심과 함께하면 어떤 것도 실패하지 않지만 민심을 거스르면 어떤 것도 성공할 수 없다.”고 말했다. 이런 리더는 국민과 불가분의 관계에 있다. 이런 리더십은 국민이 자신의 모습을 비추어 보는 거울이다. 트럼프가 재임 중 하루에 10번 가량 거짓말을 했다는 분석도 있다. 선거에 패했음에도 곱게 물러날 뜻이

사람에게 가장 귀한 것은 생명이다. 목숨이 유지돼야 개인 행복도, 공동체를 위한 봉사도 가능하다. 물론 생명은 정신이 기본이며, 몸은 정신이 깃들 수 있는 도구다. 정신을 지나치게 쓰면 생명이 고갈되고, 몸을 너무 혹사하면 쉽게 늙고 병든다. 우선순위는 있다. ‘건강한 체력에 건전한 정신이 깃든다’는 말은 맞다. 몸이 아프면 만사가 귀찮지 않은가.코로나19가 초래한 ‘실종된 일상’작금 우리는 신종 코로나바이러스감염증(코로나19)으로 그동안 누렸던 일상의 궤도에서 벗어난 삶을 살고 있다. 예컨대 잃어버린 가을이 우리를 슬프게 한다.

세금(稅金)을 간략하게 풀이하면 국가의 필요한 경비를 위하여 국민이 소득의 일부를 의무적으로 내논 돈, 세전(稅錢) 조세라고 한다.국민에게 세금은 의무지만 그만큼 ‘가혹(苛酷)’하기에 혈세(血稅)라고 불리 우기도 한다.세금의 사전적 풀이로 보면 “국가가 국가 운영에 필요한 경비를 마련할 목적으로 정해진 법에 따라 국민으로부터 거두어들이는 돈”이다.나라 살림에 필요한 경비를 법률에 따라 국민이 부담하는 것으로 세금 납부는 4대 의무 중의 하나이다.국가는 과세권을 가지며, 국민에게는 납세의 의무가 있다.우리가 일상생활을 하는 데에 돈이

중앙이든 지방정부는 국민 삶을 보살피는 데 정책의 최우선 순위를 둬야겠다.문재인 정부가 출범한 이후 3년여 간 일자리 창출을 주요 국정과제로 삼아 인력과 예산을 배분하고 시행했지만 현실은 ‘고용 한파’라고 할 정도로 열악하기 그지없다. 현 정부는 ‘일자리 양은 늘리고, 격차는 줄이며, 질은 높인다’는 캐치프레이즈를 내걸 정도로 일자리 창출에 힘쓰고 있다.하지만 성과는 정책 목표에 크게 미치지 못하고 있다. 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 사태로 실업자가 늘어나면서 올해 실업급여 지급액이 12조원을 넘을 것으로 전망됐다. 코로

아침저녁으로 바람결이 차갑다. 추분이 지나면서 밤이 길어지고 있다. 한 해를 결실하는 때에 접어들었다. 자연의 섭리이다. 한데 중소상공인과 골목상권 자영업자를 비롯한 서민들 삶은 고단하다.동네 가게와 전통시장의 퇴조! 일부 대기업의 무차별적인 기업 확장 행태가 원인 중 하나이지만 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 사태에 따른 매출 절벽 및 임대료 부담 등이 더 큰 이유이다.영세 슈퍼마켓도 좀처럼 찾아보기 어려운 지경이 됐다. 그 뿐만 아니라 대기업 간 무한경쟁으로 편의점이 우후죽순처럼 들어서면서 동네 골목에서 구멍가게가 자취를

지구의 나이는 45억 4000만 년 정도라고 한다. 이런 지구의 나이는 수백 년간의 논쟁을 거친 후에야 비로소 얻을 수 있었다.지구가 만들어지고 생명이 살수있는 공간이 생겼다는 것이 참으로 신비로운 것 같다.우리 근처에 있는 다른 별들은 생명체가 살지 못할 것이라고 하는데 어떻게 이 지구에는 우리 같은 인간을 비롯 생명체들 존재하는지 경이롭기도 하지만 재미있는 것 같다.그렇게 이어온 지구의 역사 가운데 지금 최대의 위기를 맞이하고 있는 듯 싶다.19세기에는 신의 죽음을 20세기에는 인간의 죽음을 선포한 현대문명은 이제 그 종착점을

인류가 오랜 시간 염원해온 자유와 평화, 행복한 삶! 옛날과 지금, 동양과 서양 매 한가지다.2300여 년 전 맹자를 정치 특보로 초빙한 양나라 혜왕은 진나라와 전쟁에서 병사를 많이 잃었다면서 “전사자들의 복수를 하고 싶은데 어떻게 하면 좋겠소.”라고 묻는다. 맹자는 국방을 튼튼히 하되 상대를 품으라고 권면한다. 전쟁하지 않고 이기는 게 최상책임을 가르치고 있다. 곧 전쟁 준비로 나라살림을 피폐하게 하지 말고, 백성들이 생업에 힘쓰도록 함으로써 삶의 질을 높여주는 게 정치의 요체이자 평화실현의 지름길임을 강조한 것이다.이재명 지사

부질없는 욕심을 내지 말라는 선인들의 가르침은 적잖다. 재물을 갖되 정당한 방법으로 모아야만 떳떳하고 주변에도 덕이 되기에 그렇다. 지혜로운 이는 해서는 안 될 일을 하지 않으며, 청렴한 사람은 가져선 안 될 것을 탐하지 않는다라고 할 것이다. 사리가 이러함에도 일부 재벌 총수들의 탐욕은 끝 간 데가 없어 비판을 받곤 한다. 법원이 재벌 비리가 더 이상 발붙이지 못하도록 엄정한 심판자의 역할을 다해야 한다는 사회적 함의에 부응해야 하는 이유이다. 재벌 기업들이 준법경영, 윤리경영, 투명경영의 원칙 아래 거듭나야 하는 이유이다. 비자

인간의 영혼을 맑고 향기롭게 하는 종교-. 그 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않다. 종교의 중심에 지도자가 자리한다. 참된 종교 지도자는 사회의 ‘어른’이다. 세상 구제를 위한 달고 오묘한 말씀과 이타적 삶의 인격이 있기 때문이다. 어떤 종교를 가졌든지 모든 이들에게 존경 받는 이유다.일부 교회 코로나 방역 외면 ‘눈총’몸소 청빈과 금욕을 실천하면서 가난하고 힘없는 이들을 사랑으로 감싸 안는 종교지도자는 세상의 ‘빛’이다. 고도로 발전한 물질사회에서 진정한 삶의 가치를 찾으려는 이들의 가슴에 다가오는 말과 행동이 울림을 준다.

열 명 중 여섯 명! 토지거래허가제 시행에 찬성하는 비율이다. 경기도민의 경우다. 경기도가 지난 13~14일 18세 이상 도민 1천명을 대상으로 한 여론조사 결과다. '부동산 시장 안정화를 위해 필요하다'(59%)는 의견이 '과도한 기본권 침해로 필요하지 않다'(37%)는 의견을 압도했다. 근래 부동산 폭등에 따른 반작용으로 안정을 바라는 층이 두껍다는 의미이다.경기도민 60% ‘토지허가제’ 찬성토지정책의 목표는 토지자원의 효율적 이용촉진, 다양한 토지수요에 대한 원활한 공급과 이를 통한 지가(地價) 안정, 토지보유의 저변확대로 모

심안(心眼)-. 마음의 눈을 의미한다. 그 참뜻은 사물과 그 이치를 살펴 분별하는 마음의 작용을 일컫고 있다. 심이(心耳)도 있다. 마음으로 듣는다는 것을 뜻한다. 마음의 눈으로 보고, 마음의 귀로 듣는다는 것은 이상적인 일이고 참으로 아름다운 관계다. 하지만 누군가 인간은 모두 어두운 숲이라고 했다. 그 속을 알 수 없기에 하는 말이다. 엣 글에 “얼굴을 맞대고 서로 이야기하고 있지만, 마음엔 천 개의 산이 가로막혀 있는 것과 같다”고 한 이유이다.무한경쟁의 글로벌 시대엔 국가 간에도 국익 앞에선 적대적 관계마저 형성된다. 그렇다

4반세기 넘게 연륜이 쌓인 지방자치. 풀뿌리 민주주의가 나름대로 자리를 잡아가고 있다는 평가를 받고 있다. 주민투표법 같은 각종 주민참여제도가 도입됐고, 자치·분권 의식이 향상되는 등 지방자치가 우리 사회의 민주주의 발전에 크게 기여한 것으로 평가된다. 각 자치단체가 지역 여건에 맞고 주민이 원하는 발전계획을 추진하면서 행정의 다양성도 구현됐다.부작용 등 아쉬움도 작지 않다. 빛에 못잖게 그늘도 짙다. 선거를 통해 유지되는 오늘날의 민주주의는 오히려 시민들을 권력의 주인 자리에서 내몰고 있는 경우가 벌어지곤 한다. 주민 위주 행정을

도시의 숲은 ‘허파’이다. 숲이 주는 이로움이 적잖다. 공해 감소는 물론 땡볕을 막아주는 그늘 쉼터이자 생명수의 근원인 수원(水源)이다. 어디 이뿐이랴. 여러 색깔 가운데 식물이 선택한 녹색 피부는 인간에게 심리적 안정을 준다. 숲은 산소 공장이며 이들이 지구 적도를 중심으로 둘레 벨트로 이어가며 커다란 녹색 허파가 된다. 숲은 연담화 된 도시 사이의 경계로서 ‘안락과 경쟁’의 중간지대이다사람과 숲의 주인공인 나무는 벗이다. 동반자다. 사람들은 나무와 인간을 동일시했다. 훌륭한 큰 인물을 거목(巨木)이라고 했듯 그렇게 함께 역사를

박원순 서울시장의 장례는 끝났다. 하지만 ‘위력에 의한 성(性) 추행’으로 피소 후 자살한, 죽음 자체는 엄청난 과제와 성찰을 낳고 있다. ‘애도와 비판의 시간’은 가고 ‘진실의 시간’이 왔다. 오거돈·안희정 전 부산시장과 충남지사의 성 추문이 오버 랩 되면서 파장은 커지고 있다.물론 성 추문이 끊이지 않는 정치권은 여야를 불문하고 반면교사로 삼아야 한다. 피해자가 2차 피해를 당하지 않도록 보호해야 함은 두말할 나위가 없다. 생각지도 못한 인사들이 성 추문에 휩싸이는 현실이기에 ‘위력·권력·금력’으로부터 보호는 시급하다.아닌 게

여행사 근무 3년 차로 사회생활 초년생에 해당하는 J씨는 요즘 공무원시험 준비생, 이른바 ‘공시족(公試族)’이 되고자 한다. 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)에 따른 여행 등 서비스업에 쓰나미가 몰려왔기 때문이다. 재택근무에 이은 감봉·감원 우려마저 작지 않다. 코로나19 이후까지 고려해 J씨는 상대적으로 공무원이 고용 안정성이 높다고 판단해 사전 준비를 하는 것이다.이런 현실에서 보듯 미래 한국사회에 ‘잿빛 구름’이 진하게 떠 있다. 미래 주역인 젊은이들이 취업난과 생활고 때문에 연애와 결혼과 출산을 포기하는 이른바 ‘삼포